Chapter 14 is about the relationship between science and Sapiens. It was very interesting to know that science has grown its importance in Sapiens society for the last 500 years significantly. Did you find any interesting, how did the author describe the topic? I found it especially interesting how he tries to depict the relationship between science and Christianity. Before science’s existence, it was the era of religion. When science began to grow, many people who related to Christianity contributed to it. It seems to me that Christians themselves passed the baton of hegemony. Benjamin Franklin’s kite experiment is described as the achievement that disarm the gods. Scottish two ministers, a clergyman who founded the science of demography, and Charles Darwin, who was emphasized that he almost became a pastor in the section of The Scientific Dogma.

Meanwhile, there is one part that relates to Christianity and confuses me. It is in the section of The Ideal of Progress. In order to describe how poverty was taught in Christianity, the author uses the episode in the New Testament. A woman anointed Christ with precious oil. Then, his disciples scold her for wasting something precious instead of giving it to the poor. And, Christ told her that poverty is always there, whereas I am not always here. It was not short and sweet, rather distracting. He was supposed to quote something to describe how poverty was captured in Christianity, however, he seems to end up showing how their guide was not consistent. In the end, I had to ask other friends to interpret this part, and we all agreed this part was very mean to Christianity.

第14章は、科学とサピエンスの関係を説明した章です。科学が過去500年間、サピエンスの社会でその重要性を大幅に高めてきたことがよくわかる非常に興味深い章でしたよね。著書のこのトピックについての説明で気になったり、興味深く感じた箇所はありませんでしたか？私はありましたよ！著者の科学とキリスト教の関係の描写の仕方がとても興味深いと思いました。科学が誕生する前は、宗教の時代だったといえると思います。科学がその成長を始めたとき、キリスト教に関係する多くの人々がその成長に貢献しました。その描写はまるで当世の覇権のバトンを握るキリスト教徒達が、それを次の時代の覇権を握ることになる科学にバトンを託しているように思えました。ベンジャミン・フランクリンの凧の実験は、神々の武装解除した成果として説明されています。統計学の口火を切ったスコットランドの2人の牧師、人口統計学を創設した聖職者、そして進化論のチャールズ・ダーウィンもキリスト教と紐づけて紹介されていますよね。

一方で、キリスト教に関連する部分で私を混乱させる部分もありました。それは『進歩の理想』セクションにあります。キリスト教で貧困がどのように教えられていたかを説明するために、著者は新約聖書のエピソードを使用しています。ある女性がキリストに貴重な精油を捧げます。すると弟子たちは、彼女が貧しい人々にそれを与えずにキリストに与えたことを、貴重なものを無駄にする行為と叱責します。しかし、キリストはこう返答します。「貧困はいつもそこにあるけれども、私はいつもここにいるわけではない（だから、私に聖油を捧げることは正しい行いである）。」このエピソードの使用のされ方は「貧困がどのように考えられていたかを紹介する」ことよりも、むしろ「キリストのエゴイスト的な側面が聖書に描かれていることを強調したいがために引用されたかのようで、私にとっては非常に気を散らすものでした。著者はキリスト教に一貫性の欠如があると訴えたかったのかなぁと、なんだか悪意があるよなぁと感じました。結局、この部分をどう解釈するべきかがわからなくなり、友人に解説を頼む羽目になったのですが、友人達も私も、著者のこの部分の描写は彼のキリスト教に対する悪意の現れと見て取れるという見解で一致しました。